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儒林外史中王惠與荀玫是怎樣的人物形象分析

【導語】:

可以說儒林外史是一部被低估的名著,王惠與荀玫都是儒林外史中的重要人物。那么王惠與荀玫是怎樣的人呢?小編來給大家介紹王惠與荀玫的人物形象,來了解一下吧。

  王惠與荀玫是同鄉,卻又不是尋常的同鄉,他們是進士同年。那年頭人口流動不像現在這么頻繁,一出了省,老鄉相見都格外親切,何況是一道在天子大殿應過試的。然而他們卻又不是尋常的同年,交情特別,用王惠的話說,那叫“天作之合”。

  此事說來話長。歲在大明成化末年,地處兗州府汶上縣。周進此時尚未轉運,正是龍蛇困于淺灘,在薛家集“村委會”所在地觀音庵里教村塾。孔夫子故里就是有文化,再偏僻的小鄉村里人們都懂得念書的重要:再苦不能苦孩子,再窮不能窮教育(當然據書中所寫那時“正是天下繁富的時候”)。因此一縣里出好幾位進士也就不奇怪了:周進不久就要暮年登科了,此時卻還有另外兩位預備進士也在這汶上小縣。

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网易彩票   一位就是王惠——后來的王太守,此時還只是個舉人。王舉人避雨走進村塾,在周進批改的小學生作業本上看到荀玫的名字,非同小可地一驚。因為這年正月初一,王舉人做了一個頗不尋常的“新年初夢”,夢見自己看會試榜,同科進士中還有一位汶上同鄉,名字便是荀玫:“正疑惑我縣里沒有這一個姓荀的孝廉,誰知竟同著這個小學生的名字。難道和他同榜不成!”此時的王舉人頗為自負,再不相信自己會和一個七歲的小學生成為進士同年,因此當周進引述集上梅秀才的經歷說夢也有準的時,王舉人是很不以為然的。梅玖那夢,按照他自己的敘述,也是在正月初一,“我夢見在一個極高的山上,天上的日頭,不差不錯,端端正正掉了下來,壓在我頭上,驚出一身的汗……彼時不知甚么緣故,如今想來,好不有準!”——梅三相公這年進學中了秀才。對此解釋,六十多歲了連個秀才還不曾中過的周進不敢不信,然而王舉人不理這一套:“這話更作不得準了。比如他進過學,就有日頭落在他頭上,像我這發過的,不該連天都掉下來,是俺頂著的了?”——王惠這烏鴉嘴,這一番話說出來,梅玖真就永無出頭之日了。日頭壓在身上,也只做得個秀才;要想做舉人,只有驚動銀河系以外的神靈了。這事可不大容易,所以只好一輩子做梅秀才。

  周進是老實人,覺得王舉人這夢好玩,就學給眾人聽了,不想卻給荀玫父子和他自己惹了許多麻煩。一薛家集的人都曉得荀家孩子是縣里王舉人的進士同年,荀玫從此背了十幾年“荀進士”的綽號。別的孩子家長心理不平衡,偏要在荀老爹跟前恭喜,叫封翁,叫太爺,氣得他有口難分(其實也用不著生氣,叫就叫著唄。不過山東人都有個較真的倔脾氣,大約鄰里的冷嘲熱諷在荀老爹聽來實在可氣,不由得不氣——筆者祖籍山東,多少遺傳了點這種鄉土氣,所以挺理解荀老爹;外子出身南方商市之地,對荀老爹的心情便有些認識不足,以為不妨借此討個口彩,發個利市)。還有議論說這是周進編出來的故事,為的是荀家有幾個錢,奉承他多得點節禮——周進因此安身不牢,后來到底失了館。自然,這次失業對周進來說是個否極泰來的標志,從此時來運轉,一路周監生、周舉人、周進士、周學道、周司業地發達了去。而原本躊躇滿志的王舉人,卻還要慢慢地考啊考啊,一直等著荀玫念完了小學念中學,念完了中學念大學,最后才進京會試,和他做同年進士——王惠這說癡夢的烏鴉嘴,到底把自己也裝進去了!

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  不過王惠天生是那種貶義上的實用主義者,不知感傷為何物,害他晚中了十幾年進士的這夢,雖然將他的傲氣消磨殆盡,卻也能迅速成為他進行感情投資的好素材。“須發皓白”的王惠來訪荀玫,一把拉著手,攀個“天作之合”的交情,說起昔年一夢,便道:“可見你我都是天榜有名。將來同寅協恭,多少事業都要同做。”——后來他們果然沒少一同做事,也分別在不同的地方做相似的事。此時的王惠又不做唯物主義者了,他與荀玫一道畢恭畢敬地禮拜鬼神,請陳和甫(后來為蘧公孫魯小姐做媒、替魯編修看病的那位)扶乩。荀玫的乩詞簡單而且迅速應驗:三個“服”字,不等他們琢磨完,當晚報喪的家人就到了。王惠的乩詞卻是一首《西江月》,雖然此刻只讀得懂說他五十登科的頭一句“羨爾功名夏后”,但他似乎很樂意虔心聽判。因為陳和甫說(這人大約算得上當時數一數二的名嘴,與季葦蕭有一拼),乩詞上既有“天府夔龍”,“想是老爺升任直到宰相之職”——這話王惠最愛聽,說到他心里去了。順帶說一句,這乩詞判出了他“兩日黃堂”做南昌知府,后來升了贛南道奉旨剿叛,卻不想天生不測,被造反的“琴瑟琵琶”(寧王朱辰濠,玉牒上排行第八)捉住勸降,結果成為朝廷通緝的欽犯,然而沒有交代其最后結局,吳敬梓先生給他的安排是“更名改姓,削發披緇去了”。

网易彩票   我讀王惠、荀玫、梅玖他們的夢和乩詞,忍不住會想:吳敬梓先生信鬼神么?他是以怎樣的初衷來寫王惠的夢和乩詞呢?我不是考證家,只是直感地覺得,吳敬梓先生對鬼神,大約是信亦不信。信,是一種寬泛的信,相信人間自有公道,好人終有好報。所以書中有那么多的巧合:馬二先生遇到的騙子及時地暴病身亡,向鼎趕得上鮑文卿的喪事,杜少卿困阻旅途遇得上故知,武正字每次考試都得第一,蕭云仙料理響馬賊頭剛好彌補了父親的遺憾,等等。然而對于那些不從格物致知誠意正心出發,不以修身齊家治國平天下為己任,只一味日思夜想功名富貴的人,對于那些人所迷信的鬼神癡夢,吳敬梓先生是引為無稽之談的。所以他在書中有意布設了那些匪夷所思的夢和乩詞。那些夢和乩詞,表面看起來是王惠們為奇譎的命運所擺布、所捉弄:梅玖做一輩子老秀才,急于做官的荀玫不得不遵制丁憂三年,夢想做宰相的王惠“窮途流落”,不知所終;而實際上,跳到書外一步來看,這些情節的安排無一不是吳敬梓先生在借鬼神癡夢辛辣地翻弄、嘲諷那些一心飛黃騰達的勢利之徒。王惠先前跟周進說起自己鄉試中舉的文章是考場上夢中拜一個紗帽紅袍襟帶之人與五個青臉隨從(魁星與他的跟班?)所賜,說得神乎其神,信誓旦旦:“貢院里鬼神是有的”。而后來看到荀玫的作業本,說起與荀玫同年進士的夢時,卻又矢口否認:“可見夢作不得準!……那里有什么鬼神!”待到陳和甫說乩仙的判詞預示著他的宰相運,王惠便又“心里歡喜”,深信不疑了。雖然吳敬梓先生用的全然是白描之筆,未置一句評語,然而這一番翻翻覆覆,卻讓王惠那副患得患失、顛三倒四的戚戚小人相暴露得好不徹底!

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  通過這些鬼神癡夢,王惠們的品格高下已然清楚,因此他們的行跡倒不必詳盡備至了。無論為人還是為官,王惠與荀玫都不愧是“天作之合”,有共同的特色。二人之為人,一言以蔽之,曰“苛”,無忠恕之心。王惠傲慢,眼里沒有周進這鄉下塾師,不做謙讓,竟自上座,大大咧咧自顧自吃,拱手抬腿走人,卻“撒了一地的雞骨頭、鴨翅膀、魚刺、瓜子殼”不收拾,害得周進“昏頭昏腦掃了一早晨”。老秀才梅玖作文寫得不好,眼看要挨范學道的板子(體罰學生,不好!),為免皮肉之苦,沒奈何撒個謊,謊稱是周司業的學生,已然是羞愧得很了,荀玫還偏要與他對質個清楚,逼得梅玖只好硬著頭皮繼續編那語無倫次的瞎話,做人實在是不厚道——他的名字還是梅玖給起的呢。當年梅玖新中了秀才,替剛開蒙的荀玫也起了個“王”旁的名字發發兆,希望他將來發達的意思,對他實在是不錯——誰想到三十年河東三十年河西,現在會是這樣?這些事情或許都不過是小節,然而小節處往往可見大端。王惠與荀玫之為人,不僅無可稱道之處,有時簡直不可饒恕。荀玫喪母,不甘為丁憂誤了做官,聽信王惠的挑唆,四下活動求保舉奪情。對比范進的老實遵制丁憂,為人的本質區別就不言自明了。王惠逃難時得到蘧公孫的慷慨相助,于他有再生之恩,而他不僅不據實相告,反而明知可能會給對方帶來麻煩還把自己的枕箱托付給蘧公孫——后來幾乎給蘧公孫一家帶來殺身之禍,這是最不可原諒之處。

网易彩票   二人之為官,亦可一言以蔽之,曰“貪”,“同寅協恭”都是漂亮話,管他誰的朝廷誰的百姓,自己撈到好處才是硬道理。荀玫是書中明確寫道在鹽運司(好肥的差啊!)的任上,因貪贓被拿問了的。而王惠甫到南昌,便向前任蘧太守的公子打聽“地方人情,可還有甚么出產?詞訟里可也略有些甚么通融?”對交接手續卻是拖著不肯辦,非等到蘧公子以太守的俸銀積蓄填補了衙門公務赤字才罷。雖然他們都是很能干的人,然而在吳敬梓先生看來,無德之人能干,往往只有使世相更壞,還不如平庸一點,為害或許還能減少一些。王惠是能干的,是“江西保薦第一能員”,寧王造反,朝廷將其倚為干城,推升了贛南道,催趲軍需,然而及期就是這位臨危受命的王大人先降順了,并且是領著南贛數郡一齊歸降——王惠是對不重文行出處的科舉考試選拔人材方式的最具諷刺意味的注腳。

网易彩票   為人苛酷,為官貪鄙,王惠與荀玫把孔夫子的“學而優則仕”糟蹋的狠了,不把他們劃入儒林中的下品人物,別人也就都難劃了。

  比起荀玫的拿問下獄,王惠的不知所終,做一輩子老秀才的梅玖應該算是得善終的了。不過我不能原諒他對周進的戲耍嘲弄,所以當他也是下品人物——當然不像王、荀那般可憎。

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